Năm Mùi nói chuyện Dê

Nguyễn Quý Ðại  sưu tầm   Nguồn gốc của Dê Theo tài liệu trong Bildschromik der Welt Geschichte của nhà xuất bản Coventgarden dẫn chứng loài Dê Bezoarziegen có cách dây 50 000 năm.  Thời đồ đá loài người săn bắn dê làm thực phẩm.  Dê sống trên đồi núi hoang giả tại : Á Châu, Âu Châu và Phi Châu.
Ðược người ta đêm về nuôi thuần hóa, sử dụng thành gia súc, sáu con vật nuôi thông dụng : dê, gà, chó, lợn, ngựa, trâu.  Dê là một trong ba thứ lễ vật đặc biệt để cầu cúng, tế dâng thần thánh như heo và bò.  Dê có tên khoa học Capra sp., thuộc loại động vật có vú (Mammalia), bộ móng chân (Artiodactyla), loại nhai lại (Ruminantia) có sừng rổng (Bovidae). Dê có 8 răng cửa hàm dưới  và răng hàm, không có răng cưả hàm trên.  Dê nuôi gốc giống Capra Prisca. Các loại Steinbock/sơn dương Gaemse/ Linh dương. Schneeziege sinh sống ở Rocky Mountains trên cao 4000m ở Hoa Kỳ;  Iberissche Steinbocke vùng Bán đảo Tây Ban Nha; schraubenziege dê rùng ở Pakistan và Himalaya... Tập tính Hiện nay người ta cho rằng dê có nguồn gốc từ các loài dê rừng: nhóm dê châu Âu, châu Á và dê châu Phi.  Dê rừng sừng dài cong cả mét, so với dê nuôi  sừng nhỏ và yếu hơn, hoặc không có sừng, tai dài hay ngắn hơn tùy giống.  Riêng màu sắc và lông dài ngắn thay đổi tùy theo từng vùng, có loại lông dài mịn như lông cừu.  Loại dê Angoraziege lông dài biến chế len ở Thổ Nhỉ Kỳ (Turkey). Thủ đô Ankara tên cổ Angora.  Nên có tên len Angora (phát xuất từ Angora gốc ở Thổ). Vùng Kaschmir, độc lập năm 1947, có dê Kaschmirziege sống biên giới India và Parkistan có lông tốt, chế biến len vải (cashmere) phẩm chất cao Dê ăn cỏ cây, các chồi non đủ loại, không kén ăn nhưng thích thay đổi nón ăn, lá dâu có lẽ hấp dẫn với dê hơn.  Ngày xưa các Cung phi hay dùng lá dâu, lá so đũa để mời gọi xe dê của Vua vào phòng. Dê trong Sở thú thích thức ăn bán trong máy tự động và cả kẹo bánh.  Các loại dê đều thích leo trèo.  Có thể nhảy từ mỏm đá nầy sang chổ khác cao xa hơn.  Dê có thể nhịn nước lâu ngày trong sa mạc, có sức chịu đựng mưa nắng, tuyết phủ... Dê đực có sức mạnh về sinh lý, thừa sức sống phục vụ cho một đàn dê cái, 100 dê cái chỉ cần 4 dê đực.  Mỗi ngày một con đực làm "nhiệm vụ" trên 5 lần, nhưng vẫn khoẻ chạy nhảy!  Con dê đực có mùi hôi để quyến rũ phái tính?  Có người cho rằng mùi hôi phát ra từ  dưới sừng, và có thể từ mồ  hôi ? Dê trong sinh hoạt xã hội Trong Thập Nhị Ðịa Chi 12 con Giáp, dê đứng hàng thứ 8. Tính theo tháng (tháng giêng tính từ Dần), tháng Sáu thuộc tháng Mùi và trong ngày giờ Mùi từ 13 –15 giờ . Con người thuần dưỡng dê và nó trở thành con vật nuôi trong nhà, cung cấp thịt sửa vv... Trong đời sống, chuyện về dê nhiều ý nghiã khá đa dạng, sinh động, hấp dẫn và đầy ngụ ý. Từ xưa người ta hay dùng dê để tế lễ . Theo Ðại Nam thực lục Chính Biên,  Triều đại vua Minh Mạng (1791-1840), mùa Ðông năm Minh Mạng (1836) thứ 17, nhà vua sai mua 220  dê đực và 100 dê cái, chọn 20 con dê đực giao Tể sinh làm lễ vật tế lễ Nam Giao, đặt tại đàn Thượng có thịt dê ướp dương hải.  Minh Mạng (1840) thứ 21, cho dân chúng miền Trung các dê giống để nuôi, ai nuôi nhiều thì có thưởng.vv. Thần thoại Hy lạp, La mã ghi lại Zeus- Jupiter chúa tể các vị thần, lúc sinh ra bú sửa dê pha với mật ong.  Khi tế thần người ta phải dâng dê, bò thui đốt. Tế thần Hecmet cũng phải có mật ong, bánh ngọt, heo và dê con. Theo sách Tấn thư, Tấn Vũ Đế (thời Chiến quốc) sống xa hoa, có rất nhiều cung tần mỹ nữ.  Đêm đêm nhà vua thường dùng xe có dê kéo trong hậu cung, cho dê kéo đi đâu thì đi.  Các phi tần biết vậy, thường lấy lá dâu rắc trước cửa phòng mình.  Dê thích ăn lá dâu sẽ ngừng xe lại và người cung phi ấy sẽ may mắn được gặp gỡ với “mặt rồng” và đựơc Tấn Vũ Đế ân sủng.  Chúng ta thường nghe nói dê là dương. Ðàn ông nhiều vợ hoặc hay tán tỉnh thì bị gọi là có "thói dê" ? hay "dê cụ".  Ai có chòm râu cằm rậm hơi cong thì gọi là "râu dê"  Nghệ sĩ  Thanh Việt hài hước trên sân khấu có giọng "cười dê" hay t ánh "be he" nói chuyện không thật, trên trời dưới biển. Trong y học có t ừ "Satyriasis" chỉ thể lực về sinh lý.  Nếu xét con dê có đời sống hiền lành như các gia súc khác, nhưng cái gì xấu thì bị gán ghép cho dê thật là  tội nghiệp.   "Máu dê" thể hiện khả năng sinh dục mạnh mẽ; các cô nói anh ấy "dê quá".  Người Mỹ cũng nói: Let go you randy old goat !  To get someboy’s goat. "Bán bò tậu ruộng mua dê về cày " Mỉa mai sinh hoạt hằng ngày, không biết tính.  "Cà kê dê ngỗng" ám chỉ người ăn không ngồi rồi, kể lể tản mạn, dài dòng, huyên thuyên những chuyện lặt vặt, vớ vẩn.  "Giàu nuôi chó, khó nuôi dê, không nghề nuôi ngỗng" Chứng tỏ nuôi dê không tốn kém, không cần chuồng trại, các vùng núi chỉ cần thả dê sống trên núi đồi không tốn thực phẩm  "Máu bò cũng như tiết dê" Dù hai thứ tiết khác nhau người ta ăn tiết canh dê không ai ăn tiết canh bò.  Câu trên ám chỉ con người không rõ ràng trong các vần đề. "Treo đầu dê bán thịt chó“  Chỉ người nói một nơi, làm một nẻo, ba xạo, nói và làm không ăn khớp nhau. "Dương chất hổ bì " Chất là chất dê, da là da cọp. Dùng bề ngoài loè loẹt, giả dối để lừa bịp che đậy thực chất xấu xa bên trong. "Bịt mắt bắt dê"  Trò chơi dân gian trong đó có một người bịt mắt, đuổi theo một con dê, hoặc đuổi bắt một hay nhiều người giả làm dê kêu be be. Nghĩa bóng là làm một việc khó có thể đạt được kết qủa. Dê trong ca dao, văn học linh động, hấp dẫn mà thâm thúy. Người ta tuổi Ngọ, tuổi Mùi Em đây luống những ngậm ngùi tuổi Thân !! Trẻ em nhà quê khi chơi trò dung dăng dung dẻ thường thuộc lòng bài đồng dao vui nhộn:               Dung dăng dung dẻ Dắt trẻ đi chơi Cho Cháu về quê Cho dê đi học Cho cóc ở nhà Cho gà bới bếp Ngồi xệp xuống đây Nữ Sĩ Hồ Xuân Hương bà chúa thơ Nôm, sinh cuối đời hậu Lê không rõ năm sinh.  Sau khi Tổng Cóc từ trần, nữ sĩ lập quán bán nước để mưu sinh và giao thiệp với các bạn văn nhân thi sĩ . Một hôm bọn trẻ dẫn nhau đến yêu cầu Xuân Hương cho tựa bài thơ, bà đọc bốn câu thơ  : Khéo khéo đi đâu lũ ngẩn ngơ Lại đây cho chị dạy làm thơ Ong non ngưá nọc châm hoa rữa Dê cỏn buồn sừng húc giậu thưa. Trong điển cố văn học đã có từ “ dương xa” là xe dê các đời vua chúa dùng đi lại trong cung phi mỹ nữ, trong việc đưa đón ái ân. Trong tập Cung Oán Ngâm Khúc của Nguyễn Gia Thiều (1741-1789) cũng có câu:  Phải duyên hương lửa cùng nhau Xe dê lọ rắc lá dâu mới vào Nguyễn Ðình chiểu (1822-1888) nhà thơ yêu nước chống thực dân Tây. Trong bài Văn Tế Nghiã sĩ Cần Giuộc, đã gởi phần tâm sự và lời chê trách người cộng tác với thực dân, làm tay sai dày xéo dân tộc khổ đau vì nô lệ:                    Hai vầng nhật nguyệt chói lòa, đâu dung lũ treo dê bán chó.                    M ùi tinh chiên vấy đã ba năm, ghét thói mọi như nhà nông ghét cỏ. Theo sử sách ghi chép, dưới thời nữ Hoàng Ðế Cixi (1835-1908) gọi là Từ Hi Thái Hậu/Tz’u-hsi, ngay từ rằm tháng 2 Kỷ Hợi (1873), mỗi tỉnh của Trung Hoa tiến cử 10 đầu bếp giỏi nhất của mình về kinh thành soạn thảo thực đơn.  Sau gần hai tháng chuẩn bị, các đầu bếp thống nhất một thực đơn gồm 140 món. Trong đó có 7 món đặc biệt " Sơn dương trùng" là một trong bảy món ăn đặc sản độc đáo...giới bình dân thì làm lẩu hay Carry dê.. Theo Ðông Y, sửa dê có vị ngọt tính âm tác dụng bổ hư, bồi dưỡng cơ thể.  Người ta vắt sửa dê vào lúc trời sáng, khi dê con chưa ngủ dậy, bế dê con sang chỗ khác vắt sửa dê mẹ Người nước Lỗ khi xưa phải mổ thịt dê đực làm lễ "Cốc sóc".  Về sau lễ ấy được bỏ đi nhưng người ta vẫn theo lệ mà nộp dê.  Tử Cống (học trò Khổng Tử tên là Ðoan Mộc Tứ nhỏ hơn Khổng Tử 30 tuổi) muốn bỏ hẳn lệ ấy đi, nhưng Khổng Tử (Kong Qui sinh năm 551-479 trước CN) bảo: "Ngươi tiếc con dê còn ta thì tiếc cái lễ".  Ý muốn nói, triều vua bây giờ đã suy, bỏ mất lễ "Cốc sóc" nhưng vẫn giữ tục nộp dê thì người ta vẫn nhớ đến lễ ấy và lễ cốc sóc không mất hẳn.  Câu chuyện này chứng tỏ dê có một vai trò quan trọng như thế nào trong văn hoá Trung Quốc.  Thi sĩ Bùi Giáng (1926-1998) cảm nỗi lòng Tô Vũ, và chính ông cũng một thời chán đời về mua dê và chăn dê ở quê nhà, núi đồi Quế Sơn tỉnh Quảng Nam, trong khoảng từ (1945 đến 1952)  Ðồi tăm tắp chạy về ôm chân núi San sát đồi phủ phục quần núi xanh Chiều xuống rồi tơ lòng rộn ràng rối Trời núi đồi ngây ngất nhảy dê nhanh Thôi từ nay tha hồ em mặc sức Nhảy múa tung sườn núi vút dòng khe Thôi từ nay tha hồ em mặc sức Vang vang lên đồi núi giọng be be.... Ngẩng đầu lên ! dê ơi anh thong thả Ðeo vòng vào em nghển cổ cong xinh Ngẩng đầu lên ! đây lòng anh vàng đá Gửi gắm vào vòng mây nhuộm tơ duyên... Ông Tô Vũ, sứ giả nhà Hán thời (Hán Vũ Đế vua thứ 6 nhà Hán 140-87 tr.CN). Tô  Vũ đi sứ sang Hung Nô. Triều đình Hung Nô có lời dụ hàng, Nhưng Tô Vũ giữ thể diện nhà Hán, giận dữ quát mắng, chúa Hung Nô là Thuyền Vũ sai quân áp tải ông đến giam vào hang sâu, với ý giết chết sứ thần nhà Hán. nhưng Tô Vũ không chết trong hang. Thuyền Vũ liền truyền lệnh đầy ông lên phương bắc, vắng như sa mạc, tuyết phủ quanh năm. Ông phải chăn một đàn dê đực, với sắc chỉ của chúa Hung Nô: " Bao giờ trong đàn dê, dê đực đẻ con, sứ thần Tô Vũ  được trở về đất Hán".  Hán Vũ Đế và cung đình nhà Hán biết tin sứ thần Tô Vũ  bị hại, đã nêu tấm gương trung nghĩa với đất nước và  bị giam trong hang cho đến chết, nên vô cùng thương xót, luôn nêu cao công trạng và gương trung nghĩa cho đời. (Thời gian trôi qua Hán và Hung Nô giảng hoà,Tô Vũ được tự do về nước).    Những dược thảo mang tên Dê/Dương *Cà Dái dê còn gọi cà tím tên khoa học / Solanum melongena họ cà Solanaceae chứa chất violanin. *Dương Ðề / Rumex wallichii  họ rau Polygonaceae. Rễ và lá chứa anthraglucosid. *Dâm Dương Hoắc/ Herba epimedii, thuộc họ Hoàng liên gai Berberidaceae. *Cây Sừng Dê/Semen Strophanthididivaricati  còn gọi là dương giác nữu, đương giác ảo chứa  các chất Glucosid. *Dương Ðề Thảo/ Emilia Sonchifolra họ cúc Compositae *Dương San Hô/ Euphorbia tithymaloides họ thầu dầu Euphorbiaceae *Dương Xuân Sa/ Amomun Villosum họ gừng Gingberaceae chứa saponin. *Dương Ðào/ Averrhoacarambola. Các năm Mùi  trong lịch sử Quý Mùi (503): Ngày 12/9/503 là ngày sinh của Lý Bôn ( ? - 548), tức Lý Bí, quê ở Long Hưng. Tháng 1- 542, Lý Bí kêu gọi dân chúng khởi nghĩa chồng công quân Lương. Thứ sử Tiên Tư khiếp sợ bỏ chạy về nước. Tháng 2-544, Lý Bí xưng Lý Nam Đế. Niên hiệu là Thiên Đức, đặt tên nước là Vạn Xuân, đóng đô ở Long Biên. Triều Tiền Lý khới nghiệp từ đấy. Tân Mùi (791): Năm 766, Phùng Hưng (761-802) quê Sơn Tây cùng anh em là Phùng Hải và Phùng Dĩnh phất cờ khởi nghĩa chống lại nhà Đường. Cuộc chiến đấu kéo dài 20 năm (766-789). Đến năm Tân Mùi (791), Phùng Hưng cùng các tướng chiếm được thành Tống Bình (Hà Tây), được tôn hiệu là Bố Cái Đại Vương. Kỷ Mùi (1019): Năm sinh của Lý Thường Kiệt (1019-1105). Năm 1061, ông được cử vào trấn giữ vùng núi Thanh Nghệ hiểm trở. Năm 1077, quân Tống đem 10 vạn quân, 1 vạn ngựa chiến, cùng 20 vạn dân phu sang xâm lược nước ta. Quân giặc bị quân dân ta đánh chặn ngay từ cửa Ải Lạng Sơn. Ngày 18/1/1077, quân Tống tiến đến bờ Bắc sông Cầu và bị chặn lại hơn 2 tháng. Đến đúng lúc giặc Tống bị dồn vào tính thế khốn quẫn tại sông Như Nguyệt (Bắc Ninh), Lý Thường Kiệt ra lệnh quân dân Ðại việt tấn công, giặc Tống thua rút quân về nước. Đinh Mùi (1427):  quân ta chém tướng Liễu Thăng ở núi Mã Yên và hơn 1 vạn quân giặc. Tướng Vương Thông hết hy vọng vào viện binh đã xin đầu hàng. Ngày 10/12/1927, Lê Lợi(1385-1433) và Nguyễn Trãi (1380-1442) cho Vương Thông đến "Hội thề Đồng Quan" chúng xin hứa không bao giờ xâm lược Đại Việt nữa. Năm Ất Mùi (1595): Sau khi đánh bại quân nhà Mạc, Trịnh Tùng (?- 1623) khôi phục cố đô Thăng Long vào năm 1592. Năm Ất Mùi (1595), Trịnh Tùng bắt đầu tổ chức bộ mày cai trị theo quy mô của bậc đế Vương. Từ đấy bắt đầu thời kỳ vua Lê – chúa Trịnh. Kỷ Mùi (1859): Pháp đánh chiếm Gia Định, Trương Định (1820-1864) tổ chức khởi nghĩa chống giặc ở Gò Công, Tân An, đựơc triều đình Huế giao chức lãnh binh. Đinh Mùi (1907): Thành lập trường Đông Kinh Nghĩa Thục tại phố Hàng Đào, do việc vận động của Phan Chu Trinh(1872-1926) với các nhà Nho tiến bộ. Ông Lương Văn Can(1854-1927) làm Hiệu trưởng, giám học là ông Nguyễn Quyền và một số nhà trí thức; học giả nổi tiếng Ất Mùi (1955): Theo Hiệp định Geneve ký ngày 20/7/1954, quy định ngày 24/4/1955, quân đội Pháp rút khỏi Quảng Ninh, ngày 13/5/1955 rút khỏi Hải Phòng cho đến ngày 16/5/1955.. Và các năm Ðinh Mùi(1967); Tân Mùi (1991) và Quý Mùi (2003)... Lịch sử đổi thay qua các năm Mùi, con người tiến bộ theo văn minh khoa học. Có các sự tích, giai thoại và văn học viết về dê, tùy theo nhận xét của mỗi người.  Nhưng dê vẫn một đời nguyên thủy của nó.  Dù mùa xuân đến rồi qua nhanh !!                                                 Nguyễn Quý Ðại  sưu tầm Tài Liệu Tham Khảo Wildes Afrika ( Bayerischer Rundfunk) Tiere ( Dorling Kinderley) Universal Lexikon (Bassermann) Welt Geschichte Convertgarten Các tài liệu Việt ngữ NGUỒN

CHUYỆN TẾT

CHUYỆN TẾT

Bích Quy

     Bà Thơ  nhìn lên tấm lịch lẩm bẩm : "Hôm nay đã là rằm tháng chạp rồi,  còn nửa tháng nữa làTết"  Bà thích những ngày trước Tết , cảm giác rộn ràng, háo hức, bận rộn chuẩn bị , bà lại thấy vui hơn là những ngày chính thức vào đầu năm .  Đến những ngày ấy bà lại thấy như là hết Tết rôì.  Bà  Thơ nhìn quanh nhà  thấy còn bao nhiêu việc phải làm. 

        Sớm nay bà sẽ bứt hết lá cây mai trên sân thượng. Cây này bà trồng đã lâu, nó hơi cao nên bà phải bắc thêm cái ghế. Cây mai chỉ còn trơ lại những cành khẳng khiu có lác đác vài cái chồi nhọn như hạt lúa và chồi tròn như hạt đậu xanh. Bà đoán năm nay cây sẽ nở hoa đúng Tết như mọi năm bà vẫn làm thế. 
 Xong được cây mai lại lân la các cây   khác. Cây thì bà tỉa cành, cây thì phải thêm phân bón.  . Có cả cây ăn lá như húng quế, tía tô, lá lốt, nha đam...  Bà trồng đủ thứ trong các chậu nhỏ. Có cả cây ăn trái như cây cóc, bạn tặng cho  bà từ khi  nó còn nhỏ xíu nhưng bây giờ đã cao bằng bà mà  tuyệt nhiên chẳng ra  một nụ hoa  nào  nhưng bà vẫn cứ chăm bón  cho cây xanh tươi như giứ một kỷ niệm với bạn mình. Cây Thần kỳ cũng do bạn tặng thì lại đầy hoa và trái. Chẳng hiểu tại sao lại vậy , cũng tưới, cũng bón mà cây thì cho trái, cây thì không.  Cứ mỗi lần tưới đến cây hoa nào thì hình ảnh những người bạn hay những kỷ niệm cứ hiện ra trong đầu làm bà cảm thấy vui nhưng cũng vì thế bà mất nhiều thời gian cho đám cây cỏ nhà mình

           Xuống đến dưới nhà , bà nghĩ thầm :"Bây giờ mình phải ra chợ đã" . Nghĩ thế nhưng đi qua cái bàn thấy chưa dọn bà lại mang mấy cái điã , chén và ly chưa kịp rửa của bữa ăn sáng vào bếp, rồi lau cái bàn, rửa chén xong thì bà lại thấy nhà bẩn quá nên lại cầm cái chổi cong lưng mà quét từ trong ra ngoài, định chùi nhà xong thì đi chợ nhưng nhìn đồng hồ đã gần mười giờ rồi. Hơi muộn nhưng bà cũng cứ đi vì hôm nay bà muốn mua ít kiệu về ngâm dấm. Rồ́i củ cải, cà rốt đem phơi làm dưa món nữa .

Bà chẳng ăn bao nhiêu nhưng cứ thích bày ra làm như cái lệ, như Tết đến thì phải có. Thật ra chỉ cần ra siêu thị đi một vòng là có đủ thứ rồi . Bánh  chưng, dưa món  thì bán quanh năm,  dưa hấu củng thế .  Những món đặc trưng của Tết mà ngày xưa còn bé bà rất mong Tết để được ăn. thì bây giờ người ta có thể thưởng thức quanh năm  và chẳng còn thấy gì đặc biệt nữa .   Ờ, nhưng mà Tết đến ăn  lại những món quen thuộc ấy với cái không khí rộn ràng khắp nơi bà vẫn cảm được mùi vị của Tết có chút gì đó khác với ngày thường.

        Bà còn nhớ nửa tháng trước Tết là mẹ bà đã bắt đầu nhìn lại nhà cửa , quét tước thật kỹ từ trần nhà đến gậm giường , rồi tháo hết màn cửa ra giặt là .  Kế đến là bình hoa  giả cũng được nhúng nước xà bông giặt sạch như mới , xong lại cặm cụi cắm lại theo kiểu khác. Mẹ phân công việc cho tất cả các con cùng làm .  Có đứa nại cớ phải ôn thi trốn việc, mẹ lại làm hết.  Hồi ấy mẹ bà còn trẻ hơn bà bây giờ và còn đi làm nhưng ngày nghỉ gần Tết là cụ bận rộn làm dưa món rất khéo .   Màu xanh của đưa chuột, màu cam của cà rốt  ,  màu ngà của củ cải, màu đỏ của ớt . Những thứ ấy được thái ra, phơi khô rồi ngâm trong nước mắm đường . Nhìn lọ dưa mắm nhiều màu sắc mà thèm .   Bà còn phải rửa một chậu dưa cải cho cụ muối chua.  Chao ơi, miếng dưa chua dòn dòn ăn với giò thủ thật là ngon cơm. Chưa kể  là cụ còn mua cả kiệu về cho mấy chị em xúm vào cắt rễ, rửa dấm cho sạch sẽ trắng tinh rồi bỏ đường, ngâm dấm . Miếng kiệu ăn cứ dòn tan với bánh chưng ngon ơi là ngon  .Ký ức về những ngày Tết xa xưa dưới mái nhà cha mẹ sao mà đầm ấm quá đỗi. Bây giờ cha mẹ bà đã quá già chẳng thể làm và  lẫn lộn nhiều nên  chẳng   nhớ gì những chuyện ngày Tết nữa . Hai cụ chỉ biết có vài ngày nhà cửa rộn ràng , bạn bè,  họ hàng , con cháu đến thăm đông vui là cụ cũng cười  vui , tuy chẳng còn nhận ra ai vào ai nữa. May là con cháu tiếp xúc hằng ngày thì cụ không quên. Người già đâu còn ăn Tết, chơi Tết nữa mà chỉ còn vui  Tết thôi. Vui vì :
    " Lá vàng còn thấy lá xanh
      Tre già còn thấy măng non nẩy mầm"

    Bà  Thơ có gia đình riêng đã lâu,  Trước kia lúc con còn nhỏ bà hay làm lại những việc như mẹ mình đã làm nhưng từ ngày các con lớn lên  bà cứ thấy hình như chẳng còn phù hợp nữa. Thời thế đổi thay cả rồi . Ngày trước mẹ hay dắt chị em bà đến thăm bà con, họ hàng .  Rồi họ lại dắt con cháu đến nhà mừng tuổi lần nữa .Bà thấy vui lắm  nên mấy chị em cứ háo hức mong mau đến Tết để được mặc quần áo đẹp, được đến nhà họ hàng, được ăn nhiều bánh , mứt, kẹo ngọt và nhất là được tiền lì xì sau khi chúc các bậc bề trên một câu chúc đã thuộc nằm lòng ở nhà . Còn nhỏ nhưng bà biết được  nhiều người trong họ và cả những người bạn của bố mẹ bà. Bây giờ bọn trẻ chẳng biết ai vào ai , không trách chúng được vì người ta ít có thời gian mà dắt con đến thăm nhau. Tình thân vì thế cũng loãng đi. Vả lại khi lớn lên chúng lại có mối quan hệ riêng . Đi đến đâu bà cũng thấy chúng cầm cái miếng hình chữ nhật trong lòng bàn tay mà bấm bấm, chăm chú vào đấy,  kể cả khi ngồi  chung với nhau mà cũng mỗi đứa một cái chẳng nói chuyện với nhau. Cái thế giới ảo lung linh ấy vây chặt lắy lũ trẻ khiến cho chúng trở nên vô cảm, lạnh lùng với chung quanh thì phải.  Công nghệ đã len lỏi vào đời sống con người đến từng ngõ ngách. Bà đọc báo thấy người ta đã tổng kết trung bình cứ  100 người VN có tới 145 chiếc điện thoại di động. Nó  phổ biến đến mức người ta làm cả hàng mã để đốt cho người chết liên lạc với nhau.  Nó phổ biến như vậy nên bạn bà Thơ hay chê trách bà không chịu dùng  di động, dù bà biết rất rõ công dụng thần kỳ, tiện lợi của nó. Nhà có cái điện thoại bàn thì chỉ còn mình bà sử dụng, ai cũng có di động riêng nên chẳng cần dến và bà  thì thấy vậy cũng đủ .

      Ngày nay nhiều phương tiện quá, chỉ cần nhấc điện thoại hay lên mạng là người ta có thể liên lạc với cả thế giới. Lại còn có thể nhìn thấy nhau mà nói chuyện nữa vậy thì phải đến nhà nhau làm gì cho vất vả đường xa.  Nói vậy,  nhưng bà Thơ vẫn thèm cảm giác được "tay bắt mặt mừng" , được ôm chầm lấy nhau, được "huyên thuyên" với nhau đủ thứ chuyện "trên trời dưới bể" mới "đã" cái miệng làm sao. Rồi vừa nói chuyện vừa thưởng thức miếng  bánh nhà làm khoe tài  nội trợ  , cắn miếng ô mai chua ngọt hay nhâm nhi miếng mứt gừng cay cay rồi chiêu một ngụm trà thơm cho thấm giọng mà ...nói tiếp . Thật là thân tình biết bao .   Bây giờ người ta ít thì giờ cho nhau quá.  Luống tuổi như bà thì  chăm con cháu đã chiếm gần hết thời gian của mình rồi, có đâu rảnh rỗi mà đến nhà nhau  tâm tình luôn được,  nên chỉ còn những ngày Tết đầu năm thôi . 

     Các con bà đã có gia đình riêng , chúng bảo :"Mẹ không phải lo gì cả, tụi con sẽ lo được mà" . Cơ mà chúng phải đi làm từ sáng đến tối mới về đâu có thời gian,  thôi thì mình cứ làm được chút gì thì làm. Có lẽ chỉ những người già về hưu như bà mới có thời gian nghĩ nhiều đến Tết và mới rảnh rỗi mà lo Tết.  Mỗi thời môi khác nhưng tựu chung chỉ có trẻ con vô tư lự là thấy vui. Chúng được hưởng mà chẳng phải lo nghĩ gì. Cha mẹ chúng phải bận rộn đi  làm từ sáng đến tối nên có được ngày nghỉ là quý lắm. Chỉ muốn được nghỉ ngơi. Nhiều nhà nhân dịp này mà dẫn cả  nhà đi du lịch xa gần để tránh cái Tết năm nào cũng diễn ra như thế.  

     Thấm thoát mà đã 23 tháng chạp rồi. Bà cũng muốn mua ít bánh trái để cúng ông Táo .  Cái bếp của bà đã sạch rồi nhưng bà vẫn muốn cho nó tươm tất hơn nên lại lau chùi và bày hương hoa , bánh trái ra cúng vào buổi trưa . Van vái cho mọi sự tốt lành cho gia đình. Bà nghĩ cốt ở lòng thành chứ cũng không hiểu cho lắm tục lệ này. Vả lại cái bếp ngày nay đâu còn ba ông Táo nữa . Có khi chỉ là miếng kính mà lại đủ các chức năng tiện lợi cho việc nấu nướng. Vậy nên thấy người ta  cúng ông Táo thì bà cũng làm theo cho đủ lệ. Bà nhủ thầm : "Có thờ, có thiêng, có kiêng, có lành " 

     Mọi khi bà hay đi siêu thị nhưng gần Tết bà lại thích ra chợ. Ở đó có xô bồ nhưng bà thấy không khí Tết nhiều hơn. Người ta hối hả mua bán . Tiếng rao hàng í ới ,  tiếng người ta trao đổi mặc cả với nhau...Hàng hóa thì la liệt vừa trên kệ, vừa dưới đất tha hồ chọn lựa. Không xách được nhiều nên ngày nào bà cũng ra chợ xem cái này, ngó cái kia. Ngoài những chỗ thân quen, năm nay bà lại còn phải đi Tết nhà sui gia nữa. Thôi thì mình thích gì chắc người ta cũng thích thế. Bà cứ "suy bụng ta ra bụng người"  mà chọn lựa mua sắm  rồi lễ mễ  xách về mỗi ngày một ít,  rồi sắp  xếp lại và mang đi biếu. 

   Năm nào bà cũng theo bạn bè đi thăm viếng thầy cô. Học trò già nhận ra  được thầy cô già chứ thầy cô mấy khi nhớ hết học trò. Thầy cô mỗi ngày mỗi yếu  đi, trò già tóc cũng bạc thêm nhưng gặp nhau rất là vui mừng,  Thầy cô cũng cảm động vì bao nhiêu năm qua mà trò vẫn nhớ đến mình.

   Bà hay đi thăm hỏi và  mang quà đến biếu người thân vào những ngày trước Tết .  Có nhà bận rộn chưa kịp sửa soạn gì nhưng bà lại thấy vui vì những món quà của bà được chủ  nhà : 
 -  "Quý hóa quá, em chưa kịp mua thì chị đã cho em rồi"
Thăm hỏi như thế thì đến những ngày Tết đầu năm bà chẳng phải đi nữa . Vậy nên những ngày trước Tết ra đường bà hay  thấy người ta mang giỏ quà chạy qua chạy lại là vậy. Ai cũng muốn "tranh thủ" làm cho xong "nghĩa vụ" với họ hàng , với cấp trên để ngày Tết được thong thả hơn với gia đình mình. 

     Ba mươi Tết  cũng đến, bà dậy từ sớm để chuẩn bị làm cơm cúng rước ông bà . Cũng may các con  được nghỉ nên chúng cũng phụ bà một tay . Ngoài những điã trái cây đủ màu sắc ,  năm nào cũng phải có nguyên con gà luộc khéo được dựng trên cái đĩa . Bà còn cho mỏ nó ngậm bông hoa cho đẹp .  Ngoài ra còn các món nộm ,thịt đông,  nem rán, sôi vò, giò chả,  bánh chưng cùng các món nước được nấu với rau củ cắt tỉa tỉ mỉ .  Bàn thờ được trang hoàng khói hương nghi ngút, cảm giác như người đã khuất về cùng con cháu vậy. Trên đó chồng bà như mỉm cười  hài lòng với các con  đã trưởng thành . Cả nhà quây quần ăn chung với nhau bữa cơm tất niên đầm ấm . Bây giờ bà mới thấy không khí Tết thật sự  trong nhà với đông đủ mọi người.  

      Buổi tối, bà bảo con dọn bàn ra sân trước nhà  để bà cúng giao thừa .  Trong sân con bà đã kịp mua về hai chậu cúc vàng rưc rỡ nở đầy hoa . Chậu quất có quả chĩu cành .  Bà bày bánh chưng, dưa hấu, kẹo, mứt và các loại trái cây như mãng cầu, dừa, đu đủ và xoài cho đúng câu "Cầu vừa đủ xài" và thêm vài  trái táo đỏ, trái lê vàng và nho xanh cho đẹp. Xong xuôi thì bà đi cùng con lớn ra chùa gần nhà lễ Phật, cầu xin những điều tốt lành cho  cả gia đình mình , cho họ hàng và cả bạn bè xa gần . Những lúc như thế bà hay nhớ đến họ. Những người đang gần gũi thân thiết bỗng  chốc  cơn lốc tháng tư năm ấy cuốn đi xa ngàn dặm . Có người trở về thăm và có người chẳng bao giờ muốn về.   Ban đêm , đường vắng, gió lạnh bà đi sát vào con . Bóng hai mẹ con đổ dài trên đường. Nó nắm lấy tay bà, dáng vẻ cao lớn chững chạc của con làm bà cảm thấy ấm áp, bình an.   Hai mẹ con im lặng đi bên nhau , bà cũng nắm chặt lấy tay con như ngày xưa khi dắt con qua đường, thế mà  bây giờ con đã trở thành người đàn ông trụ cột của gia đình rồi .
. 
        Về đến nhà thì đã gần giao thừa rồi.    Bà đứng trước , bốn con đứng sau    cùng nhau lễ tiễn đưa năm cũ, đón chào  năm mới .  Chắc các con cũng cầu xin những điều tốt lành cho gia đình mình như bà thôi.  Năm nay nhà bà có thêm hai cô dâu thành hai gia đình nhỏ. Nghe bốn con chúc tụng những điều tốt đẹp trong năm mới và mừng tuổi mẹ .  Bà thấy các con thực sự trưởng thành . Mặc dù rất vui và thấy ấm áp trong lòng nhưng   cũng thấy buồn tiếc cho ông xã sớm ra đi và cũng chợt thấy mình già thực rồi.

        Bà Thơ cũng đã trải qua hơn sáu mươi cái Tết, bà thấy chẳng cái Tết nào giống nhau. Tết của nhà giàu khác hẳn với Tết nhà nghèo . Cái Tết ngày thơ bé khác với lúc đi học, lại càng khác với lúc trưởng thành . Lúc gia đình khỏe mạnh , thành công  khác với hẳn với cái Tết mà trong nhà có người ốm đau hay thất bại .   Tùy theo tâm trạng lúc gần Tết mà bà có được cái Tết vui vẻ hay buồn lo...Bây giờ luống tuổi rồi, chẳng phải đi làm, chẳng phải lo toan, tính toán nhưng bà lại có mối bận tâm cho con cháu của mình. Bà lại vui buồn theo hạnh phúc của chúng...

        Có tiếng pháo bông đùng đoàng xa xa. Nhà bà lọt thỏm trong những dãy nhà cao tầng nên chẳng thể nào nhìn thấy pháo bông nhưng bà biết thời khắc giao thừa đã đến . Năm mới bắt đầu  cho những ước vọng mới an lành, bình yên. Ngày mai là ngày đầu tiên của năm mới . Mọi sự sửa soạn đã xong . Bà cũng cảm thấy thảnh thơi phần nào . Ngày mai bà sẽ cùng các con chúc Tết ông bà ngoại và rồi các con cũng sẽ phải chúc Tết cho các mối quan hệ của riêng chúng .  Đối với bà thì sang ngày mồng ba , sau khi cúng tiễn  ông bà thì đã là hết Tết rồi. 

Bích Quy

TRANG THƠ NHẠC CUỐI TUẦN - Tình tự Mùa Xuân

TÌNH TỰ MÙA XUÂN

"Em lại đây với anh

Ngồi đây với anh 

Trong cuộc đời này
Nghe thời gian lướt qua

Mùa Xuân khẽ sang...."
                                                                       (Từ Công Phụng )

 Mùa Xuân đã sang, mùa Xuân ngọt ngào đang thì thầm tự tình trên những cành mai vàng rực rỡ. Nắng xuân đậu nhẹ trên những chùm hoa đào hồng thắm. Đàn chim én lao xao trên không thả rơi từng sợi tơ trời mỏng manh, và  trong hồn ta chợt vang lên những khúc hát thanh xuân một thuở.

Trang thơ nhạc cuối tuần thân mời các bạn cùng thưởng thức những tình khúc mùa xuân mà khi nghe lại tưởng chừng như ta đang tìm lại mùa Xuân , một  mùa Xuân vẫn còn nguyên vẹn dư hương  ngày cũ.

Tình tự mùa Xuân - Nhạc Từ Công Phụng- Tiếng hát Thanh Hà

Gái Xuân . _ Tiếng hát Ý Lan


Mộng chiều xuân- Tiếng hát Loan Châu


Anh cho em mùa Xuân - Tiếng hát Quang Dũng


Em đến thăm anh đêm 30- Tiếng hát Nguyên Khang



Tình khúc mùa Xuân - Nhạc Ngô Thụy Miên- Tiếng hát Tuấn Ngọc.



Mùa Xuân trên đỉnh bình yên - Nhạc và tiếng hát Từ công Phụng.



Tôi đi tìm lại một mùa xuân- Nhạc Đoàn Nguyên - Tiếng hát Hồ Hoàng Yến

Những biểu tượng của Tình yêu

Thần Cupid ( Thần Ái tình )

Cupid là tên gọi của một vị thánh La Mã, là biểu tượng của lòng say đắm và nồng nhiệt. Cupid là con trai của Thần Vệ nữ, nữ thần sắc đẹp và tình ái. Nhiều nơi, người ta còn dùng hình ảnh thần Eros (con trai của thần Aphrodite) để biểu tượng cho tình yêu. Truyền thuyết kể rằng, Cupid đem lòng yêu và cưới nàng Psyche, một biểu tượng của sắc đẹp và sự đoan chính. Thế nhưng sự ghen tuông của tình yêu khiến nàng đem lòng nghi ngờ người chống mẫu mực của mình. Cupid đã trừng phạt người vợ bằng cách buộc nàng làm nhiều công việc cực khổ. Trong khi làm việc, vì lén nhìn vào chiếc hộp “sắc đẹp” nàng bỗng biến thành nàng tiên ngủ! Với tài nǎng và tình yêu vợ vô bờ bến, Cupid đã “nhốt” được nàng tiên ngủ và đưa người vợ yêu trở về với chàng. Kể từ đó, Cupid được xem là biểu tượng của một tình yêu mãnh liệt.goosejackarea.se

Cupid được biết đến dưới hình dạng một đứa trẻ tinh quái và có cánh, người sẽ dùng mũi tên tình ái xuyên thủng trái tim của các “nạn nhân” của mình buộc họ phải yêu nhau đắm đuối. Và trong điêu khắc hay kiến trúc và cả hội hoạ nữa, Cupid đôi khi được khắc hoạ là cậu bé mù với hai cánh trên vai. Đại thì hào Shakespeare có nói một câu nổi tiếng về vị thần này: “Ái tình không nhìn bằng mắt mà bằng tâm hồn. Vì vậy, nhân loại khắc họa Thần Tình ái có hai cánh nhưng con mắt mù lòa“.

Hoa hồng đỏ

Hoa hồng đỏ được xem là hoa thánh dành riêng cho thần Vệ nữ, nữ thần tình yêu. Màu đỏ tượng trưng cho một tình yêu mãnh liệt.
Truyền thuyết kể rằng : Nữ thần tình yêu Aphrodite được sinh ra cùng với một đóa hoa hồng màu trắng .Vì nữ thần đã lừa dối chồng mình  ngoại tình với Adonis nên chồng của nữ thần đã giết tình địch của mình . Đau khổ trước cái chết của người tình, nữ thần đã vô tình để gai của hoa đâm vào tay. Máu của Người đã làm hoa hồng trắng trở thành hoa hồng đỏ. Từ đó, hoa hồng đỏ  là biểu tượng của Tình yêu. Và ngày nay, hoa hồng đỏ vẫn được người đời hiểu rằng đó là thông điệp “Anh yêu em” (Em yêu anh).

Trái tim

Từ xa xưa, người ta vẫn tin rằng trái tim là trung tâm của mọi xúc cảm. Vì vậy, trao cho ai trái tim mình đồng nghĩa với sự hiến dâng một tình yêu trọn vẹn. Trải qua thời gian, đến nay, trái tim vẫn là biểu tượng của một tình yêu vĩnh hằng.

Đôi chim bồ câu

Chim bồ câu trở thành biểu tượng tình yêu kể từ thời Trung cổ, bởi thời đó, người ta tin rằng loài chim này chỉ giao phối vào ngày thứ mười bốn của tháng hai (trùng vào ngày lễ thánh Valentine). Một minh chứng tình yêu khác ở chim bồ câu là chúng luôn xuất hiện từng đôi một và  thường chung sống với người bạn đời của mình suốt cả cuộc đời.

Quả táo

Quả táo là trái cấm mà khi ở trong vườn Địa Đàng, Adam và Eva đã được “khuyến cáo” không nên ăn. Thế nhưng sau khi nếm quả táo kia, tình cảm trai gái giữa họ bắt đầu trỗi dậy. Kết quả là họ bị đuổi ra khỏi vườn Địa Đàng.

Quả trứng

 

 
 

Người Ai Cập cổ và người Hồi giáo cho rằng trứng là biểu hiện của sự sinh sản dồi dào, cho sự tái sinh của mọi loài vật. Vì thế nó tượng trưng cho đôi vợ chồng mắn con hơn là cho tình yêu đôi lứa.  

Đôi môi

 

Là dấu hiệu của tình yêu thể xác. Ở người đàn bà, đôi môi được xem là gợi tình khi đỏ mọng, dầy và hơi hé mở. Trong khi ở đàn ông, môi phải hơi mỏng và mím.  

Nhẫn cưới

 

 Cô dâu nhận nhẫn cưới từ chú rể, đó là một phong tục cổ xưa, xuất xứ từ thành Rome cổ đại. Chiếc nhẫn như lời hứa với tất cả mọi người về cuộc sống đôi lứa vĩnh cửu. Thời kỳ đầu, nhẫn chỉ được làm bằng loại thép đơn giản, sau này người ta mới dùng vàng. Đến thế kỷ 15, kim cương bắt đầu xuất hiện và phổ biến đến nay. Người công giáo rất trân trọng nghi thức trao nhẫn, nó trở thành một khoảnh khắc thiêng liêng trong ngày hôn lễ.  

Mặt trăng

 Sự bình an sẽ có mỗi khi ta nghĩ đến hoặc ngắm trăng. Trai gái hay lấy hành tinh này để làm chứng cho tình yêu chân thành.  

Con rồng

 

Theo người Trung Hoa, rồng là hình ảnh của sự phồn vinh, thịnh vượng. Còn trong tình yêu, nó lại là biểu hiện của sự đam mê mạnh mẽ không gì lay chuyển nổi.

Tất tay

Cách đây nhiều năm, khi một người đàn ông ngỏ lời cầu hôn với một phụ nữ, anh ta thường yêu cầu được hôn tay người đó. Bàn tay trở thành một biểu tượng của tình yêu và hôn nhân. Những chiếc tất tay cũng nhanh chóng trở thành biểu tượng của tình yêu.

Nơ tình yêu

 Dải nơ gồm một loạt các nút thắt và đường cong bằng vải không có đầu mà cũng không có cuối. Đó là biểu tượng của tình yêu vĩnh cửu. Người ta tạo ra những dải nơ từ những dải ruy băng hay vẽ chúng lên trên giấy.

Chim uyên ương
 Chim uyên ương thường là những chú vẹt sặc sỡ thường thấy ở châu Phi. Chúng được gọi là chim uyên ương bởi thường đứng sánh đôi bên nhau.

Ðăng ten

Ðăng ten là một loại vải rất đẹp được tạo ra bằng cách đan những sợi chỉ mảnh với nhau. Cách đây hàng trăm năm, phụ nữ mang những chiếc khăn choàng bằng đăng ten. Nếu một người phụ nữ đánh rơi chiếc khăn choàng của mình, người đàn ông đứng gần đó sẽ nhặt nó lên và đưa lại nó cho cô. Ðôi khi người phụ nữ gặp được người đàn ông của cô. Cô có thể giả vờ đánh rơi chiếc khăn choàng để làm một cuộc hẹn hò lãng mạn. Thế rồi chẳng mấy chốc người ta nghĩ đến sự lãng mạn khi họ nghĩ đến đăng ten. Họ bắt đầu sử dụng những loại đăng ten bằng giấy để trang trí cho các hộp Sôcôla và bưu thiếp Valentine

Nếu nhận được từ người yêu một quả táo, một đôi bao tay hay bông hoa hồng… bạn đừng cho đó chỉ là những món quà bình thường, không ý nghĩa gì. Thật ra, mỗi món quà đều mang một thông điệp riêng. Sẽ rất lý thú nếu bạn hiểu được điều này. Canada Goose Lodge Down Vest

Nguồn

Thăm Thầy Cô năm Ất Mùi

TUL Cô Hiền KThanh

KThanh Cô Chi Hương Thảo Uyên Ly

KThanh Cô Ninh  A Thư

Cô Vân Nhung

                       Bích Liên Cô Gia Lai     

KimThanh Cô Túy Nga 

Mỗi năm hoa Tết nở
Lại thấy bạn Thanh già,
Chạy xe trên đường phố,
Tìm đến nhà Thầy Cô    
Đã hơn mười năm đi thăn Thầy Cô, năm này Thanh vẫn đi thăm Thầy Cô cùng ba bạn! Sở dĩ đi với ba bạn vì mỗi một lần đi ,con ngựa sắt của Thanh chở được có một bạn hà...
  Sau khi cúng xong Ông Công Ông Táo sáng 30 Tết, chiều đến, Thanh chở Thảo UL đi thăm Cô Chi Hương và Cô Hiền. Cồ Hiền năm ngoái đau nên học trò không đến thăm được, còn Thảo thì biết em trai Cô Chi Hương cũng như Cô biết anh, chị của Thảo.
Cô Chi Hương có vẻ gầy hơn trước vì em trai Cô mới mất năm ngoái! Cô nhận ra Thanh Cô hay gặp và nhận ra Thảo vì Thảo giống anh Thảo.Cô mừng khi có học trò cũ đến thăm! Thường ngày Cô ít khi ra ngoài chỉ hay ở trên gác phía trên, tuy gầy nhưng Cô bảo Cô tự làm lấy mọi việc trong nhà. (Nhà CÔ chỉ còn hai chị em ở Việt nam)
  Rời nhà Cô Hương, chở Thảo đến nhà Cô Hiền, dọc đường Thảo cứ luôn miệng hỏi Thanh "có nhớ đường không?" Thanh phải trấn an Thảo là Thanh có mang theo "sơ đồ" địa chỉ của Thầy Cô cho Thảo an tâm!!!
    D8e61n nhà Cô Hiền ở đường Hoàng Diệu, Cô chuẩn bị sẵn chocolat và nước trà cho học trò...Cô ngồi kể chuyện đi dạy học ngày xưa...15 năm dạy thể dục cho trường Trưng Vương ở sân Phan đình Phùng, sang Lê văn Duyệt dạy môn văn ...rồi sau đó lại chuyển sang trường Gia Long dạy...Cô nói hay bị đứt quãng vì phải cố nhớ lại các từ xưa...
      Thảo khoe hồi học nhẩy cao, chạy từ xa tới gần đến sợi dây....thì chui luôn xuống phía dưới dây...cho tiện!!!  Cô chúc Thảo "gặp người tốt, hay gấp 10 Thầy của Cô"

Hôm sau đi với Anh Thư vào buổi trưa thăm Cô Ninh và Cô Vân Nhung. Cô Ninh trông vẫn khỏe mạnh sáng suốt dù có hơi lớn tuổi. Còn Cô Vân Nhung trông gầy yếu nhiều mà không ai có thể ngờ được Cô Vân Nhung thua Cô Ninh đúng một con giáp ! (12 tuổi )! Cô Vân Nhung nói hơi quá yếu , nghe chẳng rõ gì cả, lõm bõm có vài câu, nhưng cả hai đứa cứ gật lia gật lịa, sợ Cô buồn!!!

     Đưa Anh Thư về nhà rồi lại quay xe đến nhà Bích Liên, định rủ cả Dung và Liên đi, nhưng Dung kêu mệt nên Thanh lại chở Liên đi thăm Cô Gia Lai ở đường Nguyễn Vặn Lượng .

Cô Gia Lai năm nay sức khỏe kém hẳn hơn năm ngoái! Cô mới vào bệnh viện mấy tuần trước vì bị huyết áp cao đột ngột!!!.. Từ đó Cô thấy người yếu đi, rõ nhất là mắt bên phải Cô không còn mở to như trước được! Nhìn hình các bạn cũng thấy đấy! Con gái Cô đi làm ngoài  Hà nội ,vì Bà mẹ chồng bị tai biến nên phải ở nhà trông Bà vì tiền mướn người làm chăm sóc tới 9 triệu một tháng, trả không xiết! .... Cầu mong sang năm mới mọi việc may mắn sẽ đến với gia đình Cô!

Từ nhà Cô Gia Lai đến nhà Cô Túy NGa là cả một quãng đường dài ơi là dài....đi từ lúc trời còn sáng đến lúc tối mịt luôn mới đến nhà Cô Túy Nga!

Vừa ngồi vào phòng khách thi đột nhiên ..."CÚP ĐIỆN" bất ngờ, tất cả tối thui !!! Thanh  và Liên ngồi im một chỗ không dám nhúc nhích sợ quơ tay làm bể đồ vật gì!!! Mãi sau đó người nhà mới đốt đèn cầy và mời tụi Thanh lên gác thăm Cô (!!!  Trông Cô vui vẻ và hạnh phúc vì con cháu đều thành đạt ,
giỏi giang!!!  Ngồi nói chuyện đợi mãi mới có điện! Tụi Thanh đều Chúc Tết Cô rồi xin phép ra về....

    Thanh chỉ mong sao Trời cho mạnh khỏe và con ngựa sắt của Thanh ngoan ngoãn, dai sức để Thanh lại có dịp cùng bạn đi thăm Thầy Cô....
Kim Thanh

                              

                                                       

Ngọc Yến họp mặt bạn bè cuối năm

 
Lần đầu tiên có bạn nhờ Thanh "rủ họp mặt bạn bè" trước có một ngày! Đó là Ngọc Yến!

8g30 sáng Yến gọi cho Thanh: " Thanh ơi, mời các bạn họp mặt 6 giờ chiều mai ở chỗ....nhé"!

Ôi giời! có một ngày làm sao kịp? Thanh cầm điện thoại gọi liên tục í ới các bạn....

 

"Ô! Sao gấp thế?";

"Sao không nói sớm? 

Tao lỡ hẹn rồi.." ;

"Sao mày không nói trước?"

 

 - " Tao có biết trước được giờ nào đâu mà nói trước?"....

Gọi điện thoại bàn, không ai bắt máy, gọi di động chẳng thấy trả lời....đành gọi nhà hàng xóm, nhờ nhắn lại vậy!!! Mãi rồi cũng xong! Vừa ngồi xuồng nghỉ mệt thì....Reng! 

 

" Thanh ơi, Yến nhớ lộn rồi, ngày mốt kia!!!!"   

Xỉu!....Lại bắt đầu gọi lại từ đầu!!!!

 

Nơi Yến hẹn là siêu thi Nowzone ở đường Nguyễn văn Cừ ( Nghe trong điện thoại Thanh có nghe được tên gỉ gì đâu, Thanh đến tận nơi nhìn lên bảng tên mới ghi được đó! ) tai này mà sang bên Mỹ thì con hơn là "đờn gẩy tai trâu" nữa!!!!

Rốt cuộc cũng mời được các bạn: Dung, Kiên, Tâm mini, Đoàn thị Nam, Anh Thư, Thuận, Thành Oanh Tân Lê, Kim Thanh, Ngọc Yến, An Trinh và Mai Đoàn  tham dự nên Yến rất vui vẻ!

Đấy, các bạn thấy chiều bạn là như thế nào chưa???

 

 

 

Công nhận ngồi trong siêu thị thoáng mát cứ như là nhà hàng máy lạnh ấy ,ai cũng cười nói vui vẻ! Tuyết Trinh ờ Vũng Tầu cũng gọi về nói chuyện bạn bè gặp mặt vui quá! Trinh ở xa khó tham dự dễ dàng như các bạn ở Saigon...

KIM THANH

Họp mặt Tất niên năm Giáp Ngọ

 

Vào ngày 25/1  có một buổi họp mặt bạn bè TV 63-70 vừa là Tân Niên 2015 vừa là Tất Niên năm Giáp Ngọ !

    Ngoài năm bạn TV trong Ban tổ chức của Trường TV Saigon mới được bầu lại là chị Trần thị Nga (NK 61-68), Tuyết Nhung ( NK 62-69) Hoàng Cúc (NK 65-72), Kim Thoa (NK 73-80) và Huệ (NK 71-78)

Trong số các TV 6370 tham dự, bên nhóm Pháp văn có : Kim Hoa, Dung nha sĩ, Thanh mặt trời, Diệu Hiền, Phụng, Kiêm, Thy ,Vân, Tân, nhóm Anh văn có: Dung, Liên, Loan, Anh Thư, Thu Nguyệt,Tâm mini, Thanh gầy, Kim Thoa, Kim Thanh và Thảo UL.

   
 Hẹn nhau ở quán Hương Cau đường Lê Văn Sỹ quận Tân Bình, tuy chỉ ăn những món nhẹ nhàng giản dị ,nhưng chủ yếu là để hỏi han, nói chuyện, "tay bắt, mặt mừng"....đến tàn tiệc thì một nhóm bạn Pháp văn, cùng Thảo và Thành Oanh đi uống cà phê, hát karaoke, còn nhóm tụi Thanh thì đi ăn kem, nói chuyện  tiếp!!! ...

KimThanh