BẠN BÈ TÔI, TRƯNG VƯƠNG 63- 70

BẠN BÈ TÔI, TRƯNG VƯƠNG 63- 70

    Lê Như Mai 

TRƯỜNG XƯA  - Tranh của họa sĩ Liên Hương TV63- 70  

 Bạn bè tôi, Trưng Vương 63-70.

Ta quen nhau đã bao lâu rồi, hỡi bạn thân yêu?  

Có phải từ thuở mười một, mười hai, áo đầm trắng, tóc bum bê, tuy rụt rè nhưng không dấu được nét tự hào ngày đầu tiên bước qua khung cửa gỗ nâu của ngôi trường yêu dấu năm đệ thất?  Có phải từ những buổi chân bước đến trường, vô tư như chim sáo, chia cho nhau miếng bánh đậu xanh nho nhỏ hay gói ô mai me cam thảo?  Có phải từ những giờ ra chơi tranh nhau nhặt cánh hoa sao rơi rụng đầy sân trường rồi thẩy tung lên trời, cười dòn tan khi hoa xoay tròn trong gió?  

Theo giòng thời gian, ta đã lớn lên bên nhau.  Tóc xoã ngang lưng.  Áo dài trắng nhẹ nhàng bay trong nắng, tựa như một đàn bướm trên con đường đổ dốc Nguyễn Bỉnh Khiêm ngày hai buổi đi về.  Khi hớn hở chìa cho nhau xem bài luận văn được điểm cao trong kỳ thi lục cá nguyệt.  Lúc chia sẻ nỗi lo âu vì chẳng thể giải được bài toán khó trong giờ học vừa qua.  Có hôm lại thẹn thùng dấu mặt, luống cuống bước chân khi thoáng thấy một bóng dáng thân quen trước cổng trường giờ tan học.

Dịu dàng áo trắng trong như suối

Toả phất đôi hồn cánh mộng bay.

(Áo trắng, Huy Cận)

Mười tám tuổi, tâm hồn ướp đầy thơ và mộng, trái tim ngập tràn nhiệt huyết, ta ngậm ngùi tạm biệt ngôi trường thân yêu năm 70.  Với mảnh bằng Tú Tài II trong tay, ta tung cánh bay đi khắp bốn phương trời, đem theo biết bao nhiêu hoài bão, ước mơ.  Đứa vào đại học.  Đứa du học phương xa.  Đứa vào đời lo sinh kế.  Đứa lên xe hoa về nhà chồng.  Dẫu vậy, thỉnh thoảng ta vẫn hẹn hò nhau đây đó.  Cùng ngắm nhìn cỏ cây hoa lá một sáng đẹp trời ở khu vườn Dược thảo trong Sở Thú.  Hay cùng nhau thơ thẩn quanh hồ con rùa góc đường Duy Tân buổi chiều cuối tuần.  Những ngày giáp Tết lại khúc khích nói cười cùng nhau dạo phố Sài gòn.  Những buổi tối rủ nhau đạp xe thật chậm trên con đường Tú Xương để ngất ngây với hương ngọc lan.  Và cũng thật bất ngờ, một buổi sáng năm 73 hai người bạn chung lớp năm xưa từ Úc bay về, không một lời báo trước, chạy thẳng vào sân trường Đại học Sư Phạm Sài gòn tìm nhau, mừng mừng, tủi tủi… 

Những tưởng cuộc đời cứ thế mà êm đềm trôi qua, không ngờ đến tháng 4 đen năm 75 vận nước đổi thay, chúng ta đã tan tác, mỗi đứa một nơi, lạc nhau suốt một thời gian dài.  Nhưng cuối cùng định mệnh đã run rủi cho ta gặp lại nhau, đôi khi thật tình cờ, phải không bạn thân yêu?

Còn nhớ một buổi sáng năm 78, giữa phố chợ Rạch giá đông đúc, giật mình khi nghe tiếng gọi, “ Như Mai ơi, còn nhớ tao không?”  Ngẩn người một hồi lâu mới nhận ra cô bạn Thuý Lan của lớp thất A3 năm xưa.  Bạn vừa chuyển xuống làm việc trong bệnh viện thị xã.  Thật chẳng thể nào ngờ có một ngày hai đứa gặp lại nhau ở cái tỉnh tận cùng của miền Nam này!  Xúc động biết bao!  Kín đáo hỏi thăm bạn bè mình ai đã đi xa, ai còn ở lại.  Than thở cùng nhau những chuyện cười ra nước mắt giữa buổi giao thời nhiễu nhương, phức tạp.  Còn nhớ không Thuý Lan, một buổi tối trong căn nhà nhỏ của vợ chồng mình tại cư xá giáo viên, bạn đã rưng rưng nước mắt, cầm cây vàng cuối cùng còn sót lại của gia đình sau bao chuyến vượt biên thất bại, trao cho người tổ chức, đặt cọc cho chuyến đi sắp tới.  Không ngờ lần đó bạn lại bị lừa, vàng mất mà chẳng đi được tới đâu.  Nhưng bạn không bỏ cuộc, nhất quyết tìm đường dây khác để ra đi. Và may mắn thay, chỉ ít lâu sau, Thuý Lan cùng vài đồng nghiệp đã vượt biên trót lọt.  Để hơn bốn mươi năm sau, tháng 6, 2019 mình lại được tái ngộ giữa hai hàng hoa phượng tím một buổi trưa nắng ấm của miền nam Cali, phải không Thuý Lan? 

Tuy nhiên, bạn thân yêu ơi, đâu phải tất cả chúng ta đều đựơc gặp lại nhau đông vui, đầy đủ như ngày nào.  

Nếu Hàn Mạc Tử một lần vô tình trông thấy các cô thôn nữ vô tư cất tiếng hát trên đồi chè đã ngậm ngùi thốt lên, 

"Ngày mai trong đám xuân xanh ấy, 

Có kẻ theo chồng bỏ cuộc chơi” 

thì nhóm Trưng Vương  63-70 cũng đã có những bạn không những bỏ cuộc chơi mà còn đi thật xa, chẳng bao giờ quay trở lại.  

Xin được thắp nén tâm hương tưởng nhớ các bạn: Trịnh Thị Cúc Phương, Phạm Như Mai, Lê thị Minh Nguyệt, Phạm Thị Thoa, Nguyễn Phương Thảo, Đặng thị Liễu, Maria Juliette  Đào Thị Phương Dung, Anna Trần thị Ngà, Hồ thị Ngọc Tiếu, Lê thị Thu Hương, Nguyễn thị Kiều Mai, Nguyễn thị Phương Quỳ, Phạm thị Thái Thanh, Maria Trần Thu Vân, Nguyễn Minh Hằng, Cẩm Xoàn cùng những bạn đã âm thầm ra đi không một lời từ biệt.  

Nguyện xin ơn trên ban ơn phước cho các bạn được đời đời an nghỉ ở cõi an lành. 

Bạn thân yêu, 

Có phải cuộc sống đầy những bất ngờ mà mình chẳng thể nào lường trước được?  

Để đánh dấu 50 năm rời trường, bạn bè mình đã hẹn hò nhau tại Đại Hội Trưng Vương ở Houston dự định tổ chức vào tháng 4 năm 2020.  

Vé máy bay đã mua từ nửa năm trước.  Khách sạn đã đặt xong.  Ngoài hai ngày họp mặt chính thức và chuyến du lịch trên vùng biển Caribbean với các bạn chung trường, nhóm 63-70 chúng mình còn lên chương trình riêng, đi thăm các vùng lân cận như San Antonio, New Orleans và Austin với nhau.   Điện thoại viễn liên vang lên tới tấp chẳng kể ngày đêm.  Điện thư từ khắp bốn phương trời bay đến liên tục.  Tụi mình đứa nào cũng nôn nóng trông chờ ngày gặp lại nhau. Tuy chẳng nói ra nhưng ai cũng ngầm hiểu có lẽ đây sẽ là lần họp mặt cuối cùng trong đời.  Vì ở lứa tuổi “cổ lai hy” của tụi mình, cái chết lúc nào cũng rình rập, chực chờ đâu đây.  

Thế mà trời lại không chiều lòng người.  Phút chót, mọi dự định đều phải huỷ bỏ vì con corona virus nhỏ xíu nhưng vô cùng hung hãn.  Ngỡ rằng những hẹn hò chỉ tạm thời khép lại trong một thời gian ngắn, không ngờ dịch bệnh tràn lan, làm xáo trộn cuộc sống của toàn thế giới ròng rã cho tới cuối năm.  Tang thương bao trùm khắp nơi.  Người chết không kịp chôn.  Kinh tế toàn cầu suy sụp.  Gia đình ly tán.  Mọi người, già trẻ, lớn bé đều cảm thấy ngột ngạt như đang sống trong một nhà tù vĩ đại.  Và dù rằng loài người đã nỗ lực tìm ra thuốc chủng ngừa nhưng biết đến khi nào cuộc sống của chúng ta mới có thể bình thường trở lại?  Năm sau?  Năm sau nữa?  Hay chẳng bao giờ?  Nghĩ đến mà thêm buồn! 

Bạn thân yêu, 

Còn nhớ những ngày cuối năm 2019, qua mạng lưới xã hội, thiệp chúc mừng năm mới từ bạn bè gần xa đã bay đến như bươm bướm, trong đó có một tấm thiệp với lời chúc khá đặc biệt:

On change d’année,

on change de rêves,

on change de résolutions,

on change de directions

mais on ne change pas d’amis:

Je te garde pour 2020!

Xin chia sẻ bài thơ dễ thương này với tất cả các bạn thay cho lời kết, và xin kèm thêm một ý nhỏ, thật nhỏ của người viết,

Je pense à toi dans ma prière

pour toujours!

Vâng, sẽ nhớ đến bạn thân yêu trong lời nguyện cầu của tôi.  Mãi mãi.

Lê Như Mai

Montreal

12/ 2020

PS:

Trừơng xưa

Tranh của hoạ sĩ TV 63-70 Liên Hương.

Mai Hương 'Một cánh sao rơi'

  Tuesday, December 01, 2020  ĐSLV , Văn , Vương Trùng Dương

    NGUỒN

Vương Trùng Dương

(Đặc San Lâm Viên)

Cách đây hai thập niên, vào thời điểm này, Lâm Tường Dũ bàn với tôi thực hiện Giai Phẩm Xuân cho tờ Thế Giới Nghệ Thuật. Với nhạc sĩ thì dựa vào các nhạc phẩm sáng tác về Xuân nhưng với ca sĩ thì mông lung nên dựa vào bức tranh tứ quý: mai, lan, cúc, trúc để viết. Tôi chọn 4 ca sĩ khởi đầu với chữ Mai: Mai Hương, Mai Hân, Mai Ngọc Khánh & Mai Lệ Huyền. Lâm Tường Dũ chọn 4 chữ Lan cuối cùng: Thanh Lan, Ngọc Lan, Ý Lan & Hương Lan.

Ngọc Lan sinh ở Nha Trang, qua đời năm 2001, nay đến Mai Hương sinh ở Đà Nẵng từ trần vào chiều Chủ Nhật 29/11/2020 tại Nam California. Tôi thích và thiện cảm với hai ca sĩ nầy từ tiếng hát đến nhân cách sống và gắn liền với nơi chốn cố hương và quê vợ.

Mai Hương là một trong những ca sĩ duy nhất không bị scandal nào trong tình yêu và nghiệp dĩ. Ca sĩ có công việc vững chắc ở Bank of America. Là con chiên rất ngoan đạo Tin Lành, Chủ Nhật nào cũng đi lễ ở nhà thờ Vietnamese United Methodist ở Anaheim, tuy xa nhà nhưng có đông cộng đồng người Việt. Thứ Sáu, 11 tháng 12, nhà thờ làm Lễ Dâng Xác Trương Mai Hương (lấy họ chồng) - tôi là Phật Tử thuần thành nhưng trong văn học nghệ thuật với những khuôn mặt chân chính đều bày tỏ lòng cảm mến.

Trong mùa dịch Covid-19 đang cô lập mọi người, rất tiếc có hai ca sĩ được mọi người ái mộ đã vĩnh biệt cõi trần, ca sĩ Thái Thanh qua đới 17 tháng 3, 2020 và lần nầy đến ca sĩ Mai Hương, những người ái mộ không thể đến để tiễn đưa lần cuối!

Về tiểu sử Mai Hương đã được đề cập khá nhiều nên ghi tổng quát:

Mai Hương nguyên danh Phạm Thị Mai Hương, gốc Hà Nội, sinh năm 1941 tại Đà Nẵng. Xuất thân trong một gia đình nghệ sĩ, cha mẹ Mai Hương là Phạm Đình Sỹ và nữ kịch sĩ Kiều Hạnh, diễn viên đoàn kịch Sao Vàng của Thế Lữ, được Bộ Thông Tin VNCH đã trao tặng danh hiệu nữ kịch sĩ xuất sắc nhất năm 1956. Ông Phạm Đình Sỹ là anh trai của các ca sĩ Thái Hằng (vợ nhạc sĩ Phạm Duy), ca sĩ Thái Thanh, ca sĩ Hoài Trung Phạm Đình Viêm và nhạc sĩ Hoài Bắc Phạm Đình Chương.

Năm 1951, gia đình ông Phạm Đình Sỹ mới trở về Hà Nội, cuối năm 1952 di cư vào Sài Gòn sống cho đến năm 1975. 

Năm 1953, mới 12 tuổi đã tham dự thi cuộc tuyển lựa ca sĩ của đài phát thanh Pháp Á tại rạp Norodom, với ca khúc Xuân & Tuổi Trẻ (nhạc La Hối, lời Thế Lữ) được trúng tuyển. Mai Hương cộng tác với chương trình nhi đồng của nữ ca sĩ Minh Trang trên đài Phát Thanh Sài Gòn, thời gian cộng tác với các chương trình thiếu nhi. Khi trao lại cho kịch sĩ Kiều Hạnh đổi tên là ban Tuổi Xanh. Khi Đài Phát Thanh Pháp Á, sau đổi tên thành Đài Phát Thanh Quốc Gia rồi Đài Phát Thanh Sài Gòn, Ban Tuổi Xanh tiếp tục cộng tác với đài phát thanh hàng tuần. Ban Tuổi Xanh đã quy tụ những tiếng hát Bích Chiêu, Mai Hương, Bạch Tuyết, Quỳnh Giao, Tuấn Ngọc, Hoàng Oanh, Phương Hoài Tâm, Xuân Thu… và  Bạch Tuyết (sinh năm 1943, em gái Mai Hương vừa qua đời cách nay 3 tháng, trùng tên đào cải lương Bạch Tuyết). 

Mai Hương theo học trường Quốc Gia Âm Nhạc (cùng thời điểm theo học tại trường trung học Nguyễn Bá Tòng) được khoảng ba năm về violin, ký âm pháp, đàn tranh và hợp xướng. Sau đó vì bận thi tú tài 1 nên phải bỏ dở.

Khi Mai Hương tham gia trong ban nhạc của Võ Đức Tuyết và Hoàng Lang cùng với những ca sĩ nổi danh của nền tân nhạc lúc đó là Anh Ngọc, Duy Trác, Nhật Bằng, Kim Tước, Mộc Lan, Châu Hà… Và, Mai Hương lần lượt xuất hiện trong nhiều ban ca nhạc khác, như Tiếng Nhạc Tâm Tình của Anh Ngọc, ban Phương Hoa của Vũ Thành, ban Hương Quê của Hoàng Trọng… Nổi tiếng nhất với Ban Tiếng Tơ Đồng của Hoàng Trọng năm 1967 (Ông hoàng của dòng nhạc Tango, tôi đã viết bài Hoàng Trọng, Ngàn Thu Áo Tím trong quyển Văn Nhân & Tình Sử). Ban nhạc quy tụ những ca sĩ lừng danh, thường trình bày những ca khúc tiền chiến và những ca khúc nổi tiếng của các nhạc sĩ nổi tiếng ở Sài Gòn. Mai Hương trong tam ca của Ban Tiếng Tơ Đồng (Kim Tước, Quỳnh Giao), theo dòng thời gian từ trong nước sang đến Hoa Kỳ. Tiếng hát Mai Hương thường xuyên ngoài Đài Phát Thanh Sài Gòn còn có  Đài Tiếng Nói Quân Đội, Đài Tiếng Nói Tự Do và Đài Truyền Hình Việt Nam trên băng tần số 9 ở Sài Gòn.

Lập gia đình với người bạn đời Trương Dục, năm 1961, tuy không ở trong giới nghệ sĩ, nhưng là người cảm thông và khích lệ. Ngày 22 tháng 4 năm 1975, Mai Hương cùng chồng Trương Dục, phục vụ tại Nha Hàng Không Dân Sự, và bốn người con rời Việt Nam, tạm trú tại trại Pendleton ở Nam California. Lần đầu tiên Mai Hương được mời đi trình diễn ở thành phố New Orleans.

Năm 1980, Mai Hương phát hành băng nhạc đầu tiên tại hải ngoại mang tên Giấc Mơ Hồi Hương (Ca khúc nổi tiếng cũa Vũ Thành). Và từ đó thu âm, có nhiều CD như Nhặt Cánh Sao Rơi, Serenade, Vàng Phai Mấy Lá... Tổng cộng khoảng 10 CD với tiếng hát của Mai Hương, trong số đó có CD Tìm Nhau Bốn Mùa hát chung với Kim Tước và Quỳnh Giao. Năm 1989 Mai Hương sống ở Rowland Heights, Nam California và làm việc cho ngân hàng Bank Of America. Sau 22 năm với công việc, năm 2000 Mai Hương về hưu và thỉnh thoảng xuất hiện trong các chương trình tưởng nhớ nhạc sĩ qua đời… Tiếng hát của Mai Hương là tiếng hát của hoài vọng, nhớ thương của cung thương ngày cũ.

Mỗi ca sĩ thường có những ca khúc để đời. Với giọng soprano, nhẹ nhàng, dịu dàng, thiết tha, bay bổng, cao vuốt và điêu luyện… thích hợp với những ca khúc bán cổ điển. Mai Hương đã thực hiện trong CD như: Giấc Mơ Hồi Hương, Bóng Ngày Qua, Đi Chơi Chùa Hương, Mai Hương & Những Tuyệt Phẩm Đoàn Chuẩn - Từ Linh, Tình Khúc Dương Thiệu Tước, Khúc Nhạc Ly Hương, Nhạc Tiền Chiến, Nhặt Cánh Sao Rơi, Vàng Phai Mấy Lá, Như Ngọn Buồn Rơi, Sérénade, Lỡ Chuyến Đò, Tình Khúc Văn Cao với Quỳnh Giao… Với hàng trăm ca khúc đó cũng hình dung được những bài hát do Mai Hương trình bày.

Trong cuộc phỏng vấn của Nghiêm Xuân Cường thực hiện, ca sĩ Mai Hương đã chia sẻ:

“Trong các kỷ niệm của tôi về thuở niên thiếu, phải nói thời gian êm đẹp nhất là những năm tôi học từ lớp Đệ Ngũ đến Đệ Tam. Tôi nhớ lại những tháng năm ấy như một dòng sông êm đềm trôi mãi trong ký ức bởi lẽ ở tuổi mười bốn, mười lăm, tôi đã bắt đầu biết nghĩ và chớm yêu thơ nhạc nhưng vẫn chưa có gì phải lo nghĩ về thi cử hay về cuộc chiến. Những năm cuối thập niên 60, Sài Gòn vẫn còn hưởng không khí tương đối yên bình…

… Từ năm 1972 đến 1975 một số người bỏ đài, không còn hứng khởi hát hò như xưa. Trong số đó có chị Kim Tước ra Nha Trang, chị Hà Thanh ra Huế. Các anh Thanh Vũ, Trần Ngọc (nhạc sĩ Tuấn Khanh) chú Anh Ngọc không hát nữa. Cô Thái Thanh cũng vậy. Trong đài bấy giờ chỉ còn tôi, Hoàng Oanh, cô Mộc Lan, chị Thể Tần và Phượng Bằng, Phương Nga. Quỳnh Giao thì không đi hát đều đặn như trước mà bận dậy đàn nhiều hơn. Ngày 22 tháng 4 năm 1975 chúng tôi rời bỏ quê hương đi lánh nạn xứ người…”

Với tâm niệm của người ca sĩ:

“Tôi muốn làm công việc giới thiệu này để nhắc nhở cho những người yêu nhạc rằng kho tàng âm nhạc Việt Nam rất phong phú bằng cách ghi âm lại những bài hát ấy để lưu lại một cái gì cho người, cho mình. Tôi cũng muốn ghi lại giọng ca của mình trong lúc còn có thể hát được vì có ai trẻ mãi với thời gian. Những bản nhạc mà tôi đã chọn để hát cho khoảng hơn 10 CDs cho các trung tâm Diễm Xưa, Tú Quỳnh, Mai Ngọc Khánh... cũng không ngoài mục đích kể trên”.

Với nhạc sĩ Vũ Thành ngoài ca khúc Giấc Mơ Hồi Hương, tôi thích tình khúc Nhặt Cánh Sao Rơi với tiếng hát Mai Hương cũng là chủ đề của CD.

Giờ đây, anh Trương Dục ngậm ngùi thương tiếc hình ảnh người vợ hiền Mai Hương ra người thiên cổ với nỗi lòng trong ca khúc:

“Người năm trước còn nhớ chăng đêm nào

Đầu xanh tóc tình lứa đôi dạt dào

Bạn ngồi bên tôi tay nắm tay tim nghẹn ngào

Lặng nhìn trời xanh thẳm đẹp muôn ánh sao

… Nhưng đêm nay sao trời vẫn sáng

Ngân hà đôi hướng có riêng mình tôi

Lắng buồn đoái nhìn ngàn sao thờ ơ

Áng mây buông lững lờ

Bới trong tro tàn tìm ánh sao xưa”.

Trước đây, thỉnh thoảng tôi gặp anh Trương Dục ở quán cà phê trong khu Catinat Plaza ở Little Saigon, sau này chưa có dịp gặp nhau.

Tưởng nhớ người quá cố, ca sĩ Mai Hương, gởi đến anh lời chia buồn và tựa đề bài viết: Mai Hương, Một Ánh Sao Rơi trong gia đình anh và mọi người ở trong nước và hải ngoại đã một thời yêu thích tiếng hát theo năm tháng.

Little Saigon, Nov 30, 2020

Vương Trùng Dương

(Đặc San Lâm Viên)

Nan cy Quách chuyển

Hồi hướng công đức cho anh Vũ Văn Trọng, phu quân bạn Kim Thanh

 Các bạn thân mến,

Sau khi bạn Kim Thanh lo xong việc mai táng cho phu nhân là anh Trọng, Tâm có hỏi xem Kim Thanh muốn chọn việc từ thiện gì để nhóm mình làm với mục đích hồi hướng công đức cho anh Trọng. Bạn Kim Thanh đã chọn việc trợ giúp học bổng cho học sinh nghèo.

Thay mặt các bạn, Tâm đã gửi $200 về cao nguyên Sông Mã, thuộc địa bàn tỉnh Sơn La, Bắc phần để trợ giúp học bổng cho hai em học sinh vừa mồ côi vừa nghèo khó nhưng hiếu học. Tâm vừa nhận được biên nhận và hình ảnh của hai em học sinh đã được nhận học bổng. 

Tâm có trình bầy với các cha và các soeurs về mục đích của việc trợ giúp học bổng này và xin các cha, các soeurs và các em học sinh góp lời cầu nguyện cho hương linh anh Vũ Văn Trọng...

Tất cả các bạn trong nhóm xin thành thật chia buồn cùng bạn Kim Thanh và gia đình một lần nữa. Nguyện xin cho hương linh anh Vũ Văn Trọng được an vui nơi cõi phúc.

Thân mến,

Các bạn 6370  

Du Lịch và Khám Phá 10 Thành Phố đẹp nhất Châu Á

NGUỒN GỐC NGƯỜI VIỆT - Bài nghiên cứu của Giáo Sư Đoàn Văn Phi Long

Đặc San TV6370 vừa nhận được bài nghiên cứu Nguồn Gốc Người Việt của Giáo Sư Đoàn Văn Phi Long. Chúng em xin cám ơn Thầy và xin đăng lên Đặc San TV6370 để giới thiệu đến độc giả khắp nơi  

NGUỒN GỐC NGƯỜI VIỆT 

CHƯƠNG 1

 Nhà Thương

 (Shang 1766 TCN–1122 TCN)

Nhà Thương  tiếng Quang Thoaị là Shang hay Shaang rõ ràng không phải nhà Châu, nhà Tần,

Hán; cũng không phải nƣớc của ngƣời Iu Mien vì Khuyển Nhung đánh nhau với nhà Châu đã

đƣợc đề cập đến trong một số thƣ tịch cổ nhƣ trong Quốc ngữ: "Thời Chu Mục Vƣơng, thế lực

của Khuyển Nhung dần dần tăng mạnh, vẫn thƣờng xung đột với nhà Chu, Mục Vƣơng dự tính

việc chinh phạt Khuyển Nhung, Sái công Mƣu Phụ can gián nhà vua: "Không nên, Tiên vƣơng

chủ trƣơng không động binh, giấu phu binh mà chờ thời cơ, tạo uy phong, quan sát chờ đợi, mà

không làm chấn động". Mục Vƣơng không nghe, sau ra quân thảo phạt, giành đƣợc chiến thắng

bất ngờ, bắt sống năm vua Khuyển Nhung. (TK1)

Khuyển Nhung âm BK là quản (hay kwản) róng tức là Chó nhung mà chó còn gọi là cẩu QT là

gõu gần đồng âm với Iu mà ngƣời Trung Hoa gọi là Dao. Vậy Khuyển Nhung là Iu Mien mà

Bình Nguyên Lôc̣ cho là ngƣời Khmer.

Nhà Thƣơng phải là một tộc lớn không thể xuất hiện rồi đôṭ nhiên biến mất. Tộc Thái ở Trung

Hoa đƣ́ng hàng thƣ́ nhìvềmăṭ dân số có mặt khắp Đông Á: Ngƣời Thái ở Ấn Đô, ̣ ở Miến Điện,

ở Vân Nam, Quảng Đông, Quảng Tây, Việt Nam, Thái Lan, Lào (từ Vân Nam tràn tới chiếm

đất của ngƣời Khmer vào thế kỷ 13).

Ta haỹ tìm một nhân nổi tiếng ngƣời Thái ở Trung Hoa, nhƣ Dƣơng Quý Phi của Đƣờng Huyền

Tông chẳng hạn, để xem nhân vật này có ở khu vực gần nhà Thƣơng hay không.

Tƣ́ Đaị mỹnhân Trung Quốc gồm có Tây Thi vớ

i nét đẹp làm cá phải lặn (trầm ngƣ), Vƣơng

Chiêu Quân khiến chim nhạn mãi ngắm nhìn quên bay nên rơi rớt (lạc nhạn), Điêu Thuyền đẹp

đến nỗi trăng cũng phải khép, núp vào mây (bế nguyệt, che mặt trăng), Dƣơng Quý Phi mỗi khi

ngắm hoa, hoa đều rũ héo vì hổ thẹn. Dƣơng Quý Phi huy hiêụ làThá

i Chân tên là Dƣơng

Ngọc Hoàn thuộc tộc Thái sinh tại tỉnh Tứ Xuyên(719 TK- 756 TK, 37 tuổi) xuất thân trong

gia đình quan lại sống ở Thiểm Tây.

Tƣ́ Xuyên tỉnh li ̣làThành Đô, thờ

i nhà Thƣơng đãxuất hiêṇ hai nƣớc Ba vàThuc̣ , sau thành

Ba Thuc̣ thờ

i Tam Quốc.(TK 2)

Nhƣ vậy ngƣời Thái đã có mặt tại Tứ Xuyên và Thiểm Tây, khu vƣc̣ nhà Thƣơng Chu, ít nhất

thời nhà Đƣờng và ngƣờ

i Thƣơng có

thể làThá

i. Bình Nguyên Lộc trong ―Nguồn gốc Mã Lai

của VN‖ không đúng khi cho nhà Thƣơng là Việt.

Tên Shang, Shaang hay Shan tuy khác nhau môṭ chú

t nhƣng chỉ

là môṭ, do cách phá

t âm hay

chƣ̃viết biến đổi theo thờ

i gian, không gian. Shan còn có

thể biến thành Chan, Jang còn Thái

trở thành Đaị, Tai, Tay, Tầy. Trong chƣơng ―Ý nghiã

tƣ̀ Viêṭ‖ ta đãthấy Human chuyển thành

Mon- Khmer, H‘Mong- Iu Mien, Miao- Dao, Mƣờng- Viêṭ, Mọi- Mán, Nguồn (Ngƣờ

i),

Hokkien, Yuè, Duyêṭ, Viêṭ.

Không thấy có bang nào tên Shang nhƣng có rất nhiều bang Shan ởrải rác vùng Đông Á.

Trung Hoa: Vân Nam ngày xƣa có nhiều nƣớc hùng mạnh nhƣ nƣớc Đại Lý của tộc Bạch trong

tiểu thuyết kiếm hiêp̣ Kim Dung. Sau khi Đaị Lý

tàn luị bang Shan ngƣờ

i Thá

i xuất hiêṇ , ngƣời

Shan là hậu duệ của nhánh ngƣời Thái cổ xƣa nhất, đó là ngƣời Tai Long hay Thai Yai (ngƣời

Thái Lớn), nƣớc Nam Chiếu tôc̣ Bac̣ h tƣ̀ng tấn công Giao chỉ

thờ

i nhà Đƣờng, Nùng Trí Cao

ngƣờ

i Thá

i Nùng ở Cao Bằng xƣng Nhân Huệ Hoàng đế đánh Lƣỡng Quảng, hiêṇ còn đền thờ

Khâu Sầm ở Cao Bằng.

Miến Điêṇ : Các chức vị trong hoàng tộc cũ của Shan hôm nay tạo thành tiểu bang lớn nhất tại

Myanmar thành lập từ thế kỷ thứ 10 TK, nằm ở phía đông bắc của đất nƣớc, dƣới chân núi

hùng vĩ đầu tiên của cao nguyên Shan, có thể đạt độ cao hơn 2.000 mét. Phong cảnh miền núi

này rất đẹp, và khí hậu ôn hòa của bang này khiến những ngƣời Anh đô hộ rất thích. (TK 3)

Assiam ở Ấn Độcó nhiều sắc tộc cƣ ngụ trong đó có một số nhóm Thái nhƣ sau

Tai Lung / Ahom: Ngƣời Ahom là con cháu của dân tộc Thái, những ngƣời đã đi cùng với

hoàng tử Thái Sukaphaa vào thung lũng Brahmaputra trong năm 1220 và cai trị khu vực này 

 2

trong sáu thế kỷ. Sukaphaa và những ngƣời theo ông đã thành lập vƣơng quốc Ahom 600 năm

(1228-1826) và triều đại Ahom cai trị và mở rộng vƣơng quốc.

Những ngƣời Ahom hiện đại mang văn hóa của họ là một sự pha trộn của gốc văn hóa Thái,

bản địa Tạng-Miến và Ấn Độ giáo. Đa số những ngƣời theo Hoàng tử Sukaphaa là nam giới

(lính) sau đó kết hôn với phụ nữ địa phƣơng thuộc một số nhóm dân tộc, trong đó có ngƣời

Tạng-Miến, những ngƣời nói tiếng Borahi sau đó đã hoàn toàn đƣợc gộp vào các cộng đồng

Ahom. (TK4)

Xiăm: Có rất nhiều giải thích nguồn gốc từ này nhƣ ―ngày xƣa Thái Lan có tên là Xiăm trong

tiếng Thá

i đƣơc̣ cho là có nghiã

là tự do‖, ―Tỉnh Xiêm Rệp của Campuchia có nghĩa là Xiêm

dẹp vì bị quân Xiêm tàn phá‖ .Theo Bình Nguyên Lộc trong cuốn "Nguồn gốc Mã Lai của dân

tộc Việt" thì tên xƣa của Thá

i Lan nhƣ sau

Việt Nam: Xiêm hay Xiêm La, Chàm: Syăm, Cao Miên: Syăm, Mã Lai: Syămbu

Xiăm phát xuất tƣ̀ đâu ? Có hai dẫn chứng từ hai nguồn khác nhau

Dâñ chứng 1 do hôị các ngườ

i Thá

i VN (TK4 )

Thai Khamyang, còn đƣợc gọi là Shyam, là một nhóm sống chủ yếu Assam. Dân số của họ

tổng cộng khoảng 7.000 trong đó chỉ có một phần nhỏ nói tiếng bản địa Tai Khamyang. Ngƣời

Khamyang là tín đồ của Phật Giáo Nguyên Thủy và là liên quan chặt chẽ đến nhóm Khamti.

Tai Khamyangs, nhóm hay đƣợc gọi là Noras, ngƣời có dòng dõi Thái. "Khamyang" xuất phát

từ "kham" (vàng) và "yang" hay "jang" (Ở Việt Nam mình từ này còn gọi là Nhăng = còn, tồn

tại) nghĩa là có, và có nghĩa là "ngƣời có vàng. Nhiều ngƣời Khamyang sử dụng

"Shyam" cùng ý nghĩa với "Siam" ở Thái Lan làm họ của mình.

Dâñ chứng 2 (TK 5)

Xin trở laị bang Assam, tiếp sau sự di cƣ của một nhánh Thá

i đến đông - bắc Ấn Độ vào đầu

thế kỷ XIII, từ ―siam‖ đƣợc gọi theo hai cách. Trƣớc hết là tên gọi chỉ vùng đó

, Assam (đất của

ngƣời Siam), trong thƣ tịch Ấn Độ đƣợc viết thành sama. Rồi trên tƣ̀ Asama, đƣợc chuyển

thành Ahome tên gọi chỉ ngƣời Tay ở Assam.

Về phía đông của khu vực ngôn ngữ Thá

i, từ ―Siam‖ trƣớc hết dùng để chỉ bộ tộc tiền tiêu của

ngƣời Thái tại khu vực này. Cách viết Sayam/syam và cách đọc sajam cho thấy từ này đi vào

ngôn ngữ Thái dƣới hình thức viết, ngƣợc với trƣờng hợp của ngƣời Shan và Ahom là chữ viết

ghi theo cách phát âm của ngƣời ngoại tộc.

Vâỵ là

tƣ̀ Xiăm, Siam tên xƣa cũ của Thái Lan có gốc từ chữ Assam từ thế kỷ XIII.

Ngoài ra còn có căn cứ xác đáng trong ghi chép của Chu Đạt Quan, một ngƣời Trung Quốc

đƣợc triều đình nhà Nguyên phái đến Angkor tƣ̀ 8/1296-7/1297. Khi mô tả xứ Campuchia, ông

có nói đến một nƣớc ở thời kỳ Sukhothai là Xiêm La (Xian Lúo) đó hẳn là tên gọi của Siam.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc của ngƣời Thái, một trong số đó liên hệ ngƣời

Thái tới sự di cƣ ào ạt sau sự sụp đổ của vƣơng quốc Đại Lý ở vùng Vân Nam thế kỷ XIII đã bị

chứng minh là không chính xác. Các nghiên cứu ngôn ngữ học chỉ ra rằng nguồn gốc của ngƣời

Thái cổ nằm ở vùng ranh giới Quảng Tây-Quý Châu ngày nay, nơi ngƣời Tráng và Bố Y vẫn

sinh sống. Khoảng thế kỷ thứ VIII-thế kỷ X, họ bắt đầu di cƣ xuống phía nam vào vùng ngày

nay là bắc Lào, sau đó tỏa xuống đồng bằng sông Chao Phraya. dần thay thế vai trò của Đế chế

Khmer đang tàn lụi (vào thế kỷ XIII – thế kỷ XV). Giả thuyết này không giải thích đƣợc tên

Siam của Thá

i Lan vìkhông thấy nƣớc nào tên Siam ở Trung Quốc xƣa và nay.

Lờ

i bàn: Có vài chi tiết khá kỳ lạ nhƣ sau

1. Theo sử sách Thái Lan, ngƣời Thái xuất xứ từ vùng núi Altai tỉnh Tứ Xuyên Trung Quốc từ

4500 năm trƣớc sau đó di cƣ dần xuống vùng đất hiện nay là Thái Lan, tiếng Turk là Altay ,

trong đó Al là vàng, tay là nú

i, tƣ́c là nú

i vàng. Turk tiếng Trung Hoa là Đôṭ Quyết gồm Turkey

tƣ́c Thổ NhĩKỳ

, Uyghur, Tatar, Kazakstan…

Tại sao ngƣời Thái biết mình phát xuất từ vù ng nú

i Altai, đông bắc Tƣ́ Xuyên, sát nách Thiểm

Tây, là vùng đất nhà Thƣơng (1766 TCN-1122 TCN, gần 4000 năm) mà các học giả Tây , Ta,

Tàu, và cả ngƣời Thái đều không biết nhà Thƣơng là Thái. Thâṭ vâỵ Trung Hoa cho ngƣờ

i Thá

i

từ Quý Châu di cƣ xuống Vân Nam.

2. Tên xƣa Siam của Thá

i Lan sao laị có nguồn gốc tƣ̀ Assam ở Ấn đô?̣

Chỉ còn một cách giải thích là mọi nhóm Thái đều có cổ sử hay ít nhất chuyện truyền kỳ ghi

chép Thái có tên cổ là Siam, và sử Thái Lan ghi họ có gốc tích từ vùng núi Altai.

Tất cả các bang Shan hay Siam đều làThá

i nên ngƣờ

i Shang phải là Thái.

 3

Ngƣờ

i Thá

i năng đôṇ g, chiến đấu giỏi và

theo chính sách ―Ngoaị giao cây sâỵ ‖ nghiã

là khi

chiếm đƣợc một nƣớc thì dùng chữ viết, tôn giáo, phong tuc̣ của dân bản xƣ́ nên í

t bi ̣chống đối,

bằng chƣ́ng cu ̣thể khi ngƣờ

i Thá

i tràn xuống tƣ̀ daỹ nú

i Altai ở Tƣ́ Xuyên chiếm Thá

i Lan của

Mon Khmer thìho ̣hòa mình vào dân bản điạ bằng cách dùng chƣ̃viết, tôn giáo, phong tuc̣ của

Mon Khmer. Chính sách này lại đƣợc xữ dụng khi Thái Lan đụng độ với thực dân Anh Pháp

thà cam chịu mất 40% đất nhƣng đãgiƣ̃đƣơc̣ Vƣơng quốc vàsƣ̣đôc̣ lâp̣.

Nhà Hạ

Trƣớc nhà Thƣơng là nhà Ha ̣(Xiạ) ở vào thời kỳ đồ đá, trong thờ

i kỳ bô ̣lac̣ chƣa lâp̣ thành

nƣớc, chƣa có chƣ̃viết, có rợ Đông di ở phía đông. Ngƣờ

i Trung Quốc cũng không biết dân nhà

Hạ là ai.

Vài đầu mối cho thấy dân nhà Hạ là dân H‘Mong và Iu Mien vì sử cổ Trung Hoa ghiTam Miêu

nhƣ sau: ―Trong Hán ngữ thời Thƣợng Cổ, Tam Miêu không phải ba loại Miêu mà

là H‘Mong

và Nam Man làIu Mien. "Chiến Quốc sách-Ngụy sách" chép rằng vị trí của Tam Miêu: phía

đông hồ Động Đình. Thời kỳ Nghiêu Thuấn, nƣớc lụt tràn ngập, Miêu thừa cơ nổi loạn tại

Đông Nam, cùng với Hoan Mâu, Cung Công, và Cổn gọi chung là Thiên hạ "tứ tội". Thuấn

phái Vũ đi hàng phục dân Miêu song không đạt đƣợc kết quả. Thuấn trong những năm cuối

từng tự thân nam chinh, trên đƣờng bệnh mất tại Thƣơng Ngô. Vũ kế tục sự nghiệp chinh Miêu,

cùng quân Miêu đại chiến kéo dài trong 70 ngày, chế phục quân Miêu, bình định Tam Miêu‖

(TK 6)

Nhà Hạ không có chữ viết nên kém phát triển hơn Lạc Việt ở Quảng Tây, tuy ở cùng thờ

i đồ đá

nhƣng đãcó chƣ̃viết trên đádo ở gần VN dùng chƣ̃khoa đẩu của VN. Dân Ha ̣là dân MiaoDao tƣ́c H‘Mong-Iu Mien. Tên Nghiêu gần vớ

i Iu tƣ́c là Dao, Hoan Mâu gần vớ

i H‘Mong.

(TK6)

Chữnhà Thương

Đây là triều đại đầu tiên đƣợc công nhận về mặt lịch sử là một triều đại Trung Quốc.

Khoảng năm 1300 trƣớc Công Nguyên chữ viết đầu tiên đƣợc biết đã xuất hiện ở nền văn minh

nhà Thƣơng - họ đã phát triển chữ viết có hơn ba nghìn ký tự, một phần là tƣợng hình và một

phần là tƣợng thanh. Suốt thời nhà Thƣơng (1600 TCN -1050 TCN) không có sử viết để lại

chứng minh là chữ Hán đƣợc phổ biến thời đó.

Các sử gia đều không biết dân nhà Thƣơng là ai nên không biết nguồn gốc chữ nhà Thƣơng và

nhà Hạ không có chữ viết nên chữ nhà Thƣơng cũng không có gốc tƣ̀ nhà Ha.̣

Bây giờ

ta đãbiết nhàThƣơng làThá

i nên chƣ̃nhà Thƣơng là do ngƣờ

i Thá

i mƣơṇ chƣ̃Khoa

đẩu của ngƣờ

i Viêṭ Nam. Đó

là

lý do tại sao chƣ̃nhà Thƣơng đã đạt đến giai đoạn ―hội ý‖ mà

không qua các giai đoạn căn bản thuần túy tƣợng hình và chỉ sự nào cả. Vâỵ chƣ̃Hán không có

nguồn gốc tƣ̀ chƣ̃Thƣơng theo quan niêṃ thông thƣờng của ngƣờ

i Trung Hoa mà có gốc gác tƣ̀

chƣ̃Khoa Đẩu của Viêṭ Nam. (TK 7)

Tham khảo

1. Khuyển Nhung vi.wikipedia.org/wiki/Khuyển_Nhung

2. Dƣơng Quý Phi vi.wikipedia.org/wiki/Dƣơng_Quý_Phi

3. Bang Shan ở Miến điêṇ vi.wikipedia.org/wiki/Shan

4. Các nhóm Thái sinh sống tại Assam Đông Bắc Ấn, bài viết do ngƣời Thái VN sống ở hải

ngoại.

vi-vn.facebook.com/TuHaoDanTocThai/posts/1037469766268981:0

5. Tên Siam vusta.vn/vi/news/Thong-tin-Su-kien-Thanh-tuu-KH-CN/Ve-ten-goi-cua-nguoiXiem-19907.html

6. Nhà Hạ vi.wikipedia.org/wiki/Nhà_Hạ

7. Xin xem chƣơng Chƣ̃Khoa Đẩu

Chân Thành Cảm Ơn Các Bạn

  Thanh xin chân thành cảm ơn các bạn đã gửi lời nhắn tin thăm hỏi, an ủi và viếng tang ông xã Thanh,anh Vũ văn Trọng !!!

   Thanh thành thật mong các bạn thông cảm vì Thanh không đọc mail trả lời các bạn trong suốt mấy ngày qua...thật tình là Thanh không nhớ hết nổi là phải làm những việc gì... Tiếp và nói chuyện,gặp gỡ và tiếp chuyện với những ai,Thầy Cô,bạn bè , trường học của Thanh và con Thanh...họ hàng ,hàng xóm ,học trò... Có Cô,học trò,họ hàng hỏi Thanh người này,người nọ đến chưa...Thanh cũng khó thế xác nhận được!!! Trí nhớ ngày càng hẹp lại !!! Ôi gần thất thập rồi mà...

 

Chiều nay coi như Thanh đã hoàn thành xong ước nguyện của Ông xã Thanh là ra giữa sông rải tro cho hương linh ông xã Thanh siêu thoát mát mẻ trên dòng sông êm đềm.... 

   

 Một lần nữa Thanh xin ghi tạc tấm lòng yêu thương của các bạn...

                             Kim Thanh 

Chia Buồn cùng Kim Thanh và tang quyến

Được tin buồn , phu quân TV6370 Kim Thanh

Cụ Ông VŨ VĂN TRỌNG

 vừa từ trần ngày 23-10-2020 tại VN

Hưởng thọ 81 tuổi

DSTV VÀTOÀN THỂ CÁC BẠN CỰU NỮ SINH TRƯNG VƯƠNG THUỘC NIÊN KHÓA 63-70 XIN THÀNH KÍNH PHÂN ƯU CÙNG KIM THANH VÀ TANG QUYẾN, CÙNG CẦU CHÚC ANH LINH ANH TRỌNG ĐƯỢC YÊN NGHỈ NƠI MIỀN TỊNH ĐỘ.

ĐỒNG THÀNH KÍNH PHÂN ƯU